世界上是否有大脚野人？你怎么看「」

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世界上是否有大脚野人？你怎么看

大脚野人，也称大脚怪，曾经很早就出现在人类的幻想之中，是民间传说的重要故事来源。我们不从生物学意义上来探讨，因为已经有N种证据、论断否定了大脚怪在咱们地球上的存在可能性。

（能否让我碰到这样的标致“野人”？）

野人不野

关于野人的传说，古代也只是存在于偏远的山区，比如广西的十万大山、云贵川的层峦叠嶂之中，那里人迹罕至，可以存在丰富的想象空间。在我们平原地区，原始森林几乎砍伐殆尽，到处都是农林牧渔，已经没有野人出没的空间和必要了。

在1949年后，很多在边远地区执行任务的内地士兵，就碰到过所谓的野人，其实那都是一些避难的原住民，生活条件艰苦，语言不通，常年得不到修理面容，看起来披着树叶和茅草，行动迅速、力大无比，听说也有小战士被虏掠到山洞中的，一时间成了人们口口相传的谈资，也是80年代地摊文学的热点之一，一点都不亚于UFO或者是尼斯湖水怪的热度。80-90年代，在神农架地区就传出过野人讯息，引起过不小的轰动。

假作真时真亦假

在原始森林，光照条件不好，人们普遍存在着敬畏心理，遇到大型猛兽（比如黑熊、棕熊，它们可以直立行走，且毛发很长）、树上垂挂的物件，都可以被视为“野人”，被吓得半死，回来还要絮絮叨叨几百遍，生怕别人不相信，有好事者，干脆在地上搞出一个大脚印，反正比正常人类的脚印大三五倍即可，然后再搜集一些动物毛发散落四周，树上挂蹭几下，造成野人出没假象，稍微动一下脑子就可以知道，如果真的有野人，怎么会只有一两个脚印，难道他们会飞？做假者没有能力也没有心思做出一连串的“真实”脚印来，多做多错，太容易穿帮了。

如今DNA比对技术的发展，彻底堵住了大脚怪的生存空间，任何毛发之类的证据在计算机的DNA数据库里面都会找到原型，造假实在是太难了！臣妾真的做不到了啊！

北方野人（大雪怪）

另外一个大脚怪传说的多发地段是北方高寒地区，到了隆冬季节，大雪封山，人们可能几个月都不能够出来自由活动，就编出很多怪物奇迹来相互调侃，特别对小孩子可以起到吓唬的作用，免得这些孩子不知天高地厚，乱闯乱逛，野外危险太多，孩子不可能每一秒钟都在大人的视线之内，从精神上吓唬一下，心里存在一条警戒线，可以自觉让孩子乖一点，起码晚上可以早点睡觉，免得影响大人办正事。

大脚怪的传说在北美比较盛行，那是在早期新教徒第一次踏上北美大陆的时候，面对成片的原始森林和呼啸而过的印地安原住民产生的可怕遐想。

我们的童年噩梦

在我们中国孩子的童年记忆中，没有大脚怪，只有：“麻胡子”、“大老虎”、“大灰狼”、“黄大仙”之类的传说，也是在我们的小小心灵中埋下阴影的志怪故事，伴随我们成长，也让我们乖一点，对自然有一点点敬畏之心。

这个提问者居然还抱留着如此童心，实在难得，洗洗睡吧！要不，来一个下面的“小野人”？

我觉得没有。

世界上除了南极洲之外，其他大陆基本上都有人形未知生物的传说，比如神农架野人、喜马拉雅雪人、日本的赫巴贡、中亚的阿尔马斯人、西伯利亚的丘丘纳、澳大利亚的约韦、乌拉尔的雪人、非洲的切莫斯特、美国的大脚怪等，也就是说，有“家人”的地方就有“野人”传说。

美国大脚怪就是大脚野人，是那它到底存不存在呢？简单来分析一下。

首先，这些野人传说的主角都是外型类似人类的猿型生物，按理说，它们也属于灵长类。众所周知北美洲是没有野生灵长类生存的，北美洲的灵长类在2500万年前就全部灭绝了，直到1.8万年前一批智人从西伯利亚通过白令陆桥进入北美洲，才填补了北美洲没有灵长类的>空缺/span>。但几年前在加州南部发现的距今13万年的古人类遗址可能会将灵长类再次进入北美洲的时间推前。近代欧洲人发现美洲大陆之后，大量人口从欧洲和非洲涌入美洲，只用了几百年的时间，北美洲就发生了翻天覆地的变化。

因此，美国大脚怪如果存在，那它的身份有三种可能，一是13万前那批古人类（或古猿）的遗留，二是1.8万年进入北美洲的那批智人的后代，三是近代外来人口的“野化”。

大脚怪的传说最早源自印第安人，原本不叫大脚怪。

1840年，牧师埃尔卡纳·沃克尔就听印第安人口说，有一些巨人住在高山之上，经常下山偷鱼吃。1847年保罗·凯恩在圣赫伦斯山脉的原住民口中听闻关于野人的故事。据这些原住民讲述，这里的野人攻击性很强，会伤人杀人，令人谈之色变。

而在20世纪初《欧裔美国人》杂志就刊登了一些关于大脚怪的传闻，并对大脚怪的来历进行了分析。文中认为，大脚怪的传说来自一些以劫掠为生的印第安部落。比如1890年一个绰号“大脚酋长”的印第安部落首领无恶不作，后来被政府派兵剿灭，这个部落有劫掠的习俗，不仅抢鱼抢肉，还会抢劫金矿，还经常杀人放火，因此“巨人下山抢鱼吃”的传说很可能就来源于一些盘踞山区作恶的凶残印第安部落，类似于土匪。而大脚怪这个称呼很可能就来源于著名的“大脚酋长”。

在解放之前西南地区土匪众多，土匪在村民心中的形象就和野人没区别。

还有一种说法，大脚怪的原型就是大熊，喜马拉雅雪人和神农架野人也有人认为是熊。因为黑熊和棕熊都有两足站立的习惯，从远处看来就像人一样。

19世纪末在美国就有两头巨熊频繁袭击家畜和人类，这两头巨熊的绰号都叫“大脚”，第一头熊作恶15年才被击毙，另一头熊被击毙时据说已经杀死了1000头牛。

结合上诉事件，《欧裔美国人》的结论就是：大脚怪实际上是原住民对一些为非作歹的凶残部落和一些袭击家畜的大熊使用的绰号，在口口相传中就变成了大脚怪这种神秘生物。

不过这只是20世纪初的“阶段性”结论，之后的一百多年来，美国关于大脚怪的目击事件越来越多，甚至还有视频和照片，最著名的就是罗杰·帕特森拍摄的大脚怪视频。目前这段视频还在网络上广泛流传，不过早就有各领域专家陆续出来发声，认为帕特森拍摄到的大脚怪就是一个人穿着皮套进行的拙劣表演，而且后来那个“皮套演员”也出来公布>原形/span>，不过那时帕特森早已赚的盆满钵满。

总之，没有想象力的民族是可悲的，想象力太丰富的民族是可怕的。

野人话剧梗概

《野人》分三章，第一章，从乡村老歌师领唱“薅草锣鼓”开场，生态学家来林区考察，被误解为来找野人，他自己一直在想念正要与他离婚的妻子，而林区因伐木过分引起了水灾。在上梁号子声中，干部又在受贿允许偷偷砍伐。在歌谣声中，“扮生态学家的演员”控诉了长江流域的生态败坏，最后赶旱魃的傩舞行列在台上拜天地求雨。

第二章开场是干部召集群众对记者谈野人之证据。小学教师记录歌师曾伯唱《黑暗传》。生态学家遇见当地姑娘幺妹子洗澡，二人调情。“野人学家”与“无野人学家”纠缠据称见到过野人的孩子细毛，而生态学家缠住林主任问森林保护情况。被迫出嫁的幺妹子找到生态学家，生态学家不敢接受她的爱情。此章以《黑暗传》与伐木声告终。

第三章记者来找《黑暗传》歌者，但老歌师已死。幺妹子不得不出嫁。生态学家离开林区。全剧终时孩子细毛梦中遇到野人并和他一起跳舞，说着让人听不懂的语言。全剧结束于“众人在一种节日般的狂欢气氛中跳着舞”。但这只是一个孩子的梦境，是这个文化被压抑的欲望的呈现。

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